梁啟超〈斗六吏〉
會社對蔗農的剝削，也曾見於梁啟超的斗六吏一詩中。民國前一年（公元一九一一年）台灣政治社會運動領袖林獻堂，因仰慕梁啟超在清政府下冒險推動戊戌變法的大名，特地從日本邀請梁啟超到台灣來參觀訪問，梁啟超來台兩週的訪問行程中，林獻堂曾安排他到斗六參觀，他們對於日本會社對蔗農的壓榨感到憤怒不平與無奈，當時日本會社常藉由警察的力量來強制購買農民的田地種植甘蔗，以確保製糖會社原料來源，然而其收購農民土地的價格，往往低於市價，農民吃虧甚大，卻無處投訴，甚至有農民賣了田地便無以維生，卻又不得不賣的窘境。梁啟超目睹此一慘狀，有感而發寫了「斗六吏」這首五言古詩以抒發其內心的憤慨：
警力陣斗六，數百如合圍。
借問此何者？買地勞有司。
赫赫糖會社，云是富國基。
種蔗須得田，官價何便宜。
小人數畝田，死父之所遺。
世守亦百稔，饘粥恆於斯。
願弘一面仁，貸此八口飢。
欲語吏先嗔，安取閒言詞。
府令即天語，豈天乃可違。
眾雛各有命，何不食肉糜。
出券督畫諾，肘後吏執持。
拇印朱爛熳，甘結淚欲垂。
昔買百緡強，今賣不半之。
忍痛不敢直，方命還見答。
一日買十甲，一月千甲奇。
入冬北風起，餓殍闐路歧。
會社火煙突，驕作竹筒吹。
作家介紹
梁啟超（1873-1929），字卓如、任甫，號任公，別號飲冰室主人，廣東省新會縣人，人稱梁新會。清朝末年、民國初年的中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。青年時期曾與老師康有為合作進行戊戌變法，事敗後出逃，在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入閣袁世凱的政府，之後對袁的稱帝、張勳復辟嚴詞抨擊，並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動，支持五四運動。
宣統三年（1911），梁啟超應林獻堂之邀赴臺考察，在考察地方政治、經濟及各項措施後，大失所望。他親眼目睹日本殖民統治下的台灣慘況，共寫詩89首、詞12首，詩詞充滿殖民統治下人民的傷愁哀怨，表面上以寫台灣美麗的風光為主，但處處表現出隱痛和對大陸的思念。最具代表性的是他改編台灣民歌而成的十首〈台灣竹枝詞〉，借女子對郎君的思念，隱寓台灣遺民對大陸同胞的血肉情誼。
文章賞析
斗六吏
梁啟超〈斗六吏〉之文氣、筆力頗有詩史杜甫之凜然，對官員的批判鞭辟入裡，並流露出與〈三吏〉一樣設身處地、體恤百姓的悲憫情懷。一開始即用諷刺、激問的口吻，交代此事件的概況，「借問此何者？買地勞有司。」此句以「勞有司」之說法，表達出對官方行動的不齒：勤勞非利民，反而害民。「赫赫糖會社，云是富國基。種蔗須得田，官價何便宜。」這裡用「赫赫」一詞對糖會社進行反諷，隨即揭露其名實不符：發展糖業本該使經濟發展、人民富庶，然在官方的操作下，田地反而被強制低價收購，造成社會不公、民不聊生，更豎立起官民間的對立。
緊接著，作者設定一位受害者為主角現身說法，以他的口吻、視角講述此事件對他的影響，從客觀角度轉化為主觀立場，更具說服力與感染力。那位「小人」的田地是先父的遺產，係一家饘粥糊口的來源，他請求官吏將田地「貸」（借）給他們一家八口維生。然而，以卑微的姿態乞求網開一面，冷血官吏卻一點都不領情，還露出醜惡的嘴臉，回道：「……安取閒言詞。府令即天語，豈天乃可違。眾雛各有命，……」將百姓的心聲視為「閒言詞」不屑一聽，並豎立統治者天威，逼迫服從「天語」；最甚者，還視百姓為草芥，對他們的命運置之不理。對此，作者最痛心、嚴厲的批判，是將這間官員比於「何不食肉糜」的昏君晉惠帝。
對話後官民間一連串的行動、反應，係作者刻畫最生動入微的部分，「出券督畫諾，肘後吏執持。拇印朱爛熳，甘結淚欲垂。」官吏的強勢威逼、百姓的可憐無助躍然在目，令人不禁怵目、鼻酸。然而，這只是這個社會大慘劇的其中一個片段，「入冬北風起，餓殍闐路歧。會社火煙突，驕作竹筒吹。」最後一句，作者用最極端對比表達了最強烈的撻伐。
延伸閱讀
1.《台灣竹枝詞〉十首。
